建國之初非殺誰不可？——朱元璋對陳理處置之妙
臍橙之于橘子，橘子之于柑橘，歸根結底都源于同一棵樹。那麼，君主之于臣下，君臣之于國家，又有何不同呢？
公元1368年，朱元璋建立明朝，結束了元朝對中國大陸近百年的統治，也開啟了接近300年的明朝統治。作為開國之主，朱元璋手段殘酷，殺功臣如殺寇仇，狠厲之名遠揚四海。但他對降臣仁慈，尤其對陳友諒之子陳理，處置出人意料。
我們不禁要問，建國之初殺人如麻，為何對陳理手下留情？背后又蘊藏著怎樣的深意？或許正是朱元璋的這般用心，成就了大明江山300年基業長青。
1371年農歷正月，鄱陽湖百里灘上戰火熊熊，朱元璋統領的明軍舟船僅百余艘，而敵軍陳友諒麾下卻有巨艦千余艘。兩軍相持多日，陳友諒仗著艦隊優勢，連番進攻，一度讓明軍陷入苦戰。
此役朱元璋心念電轉，軍師も提議乘風放火。黃昏時分，東北風勁吹，7艘漁船裝滿稻草、油麻，駛近陳艦引火。瞬間火光沖天，百余陳艦化為灰燼。陳友諒敗走，后因傷重不治，終年38歲。
陳友諒，字友仁，1334年生于江西吉安府安福縣。其先世世代農民，後來本地土豪，樂施船隊，成為江西一帶勢力最大的山寨首領。
陳友諒少年時便以勇武見長，後來靠占山寨為生，逐步壯大勢力。1351年，他聚眾數萬，占據鄱陽湖，自稱武寧王，在江西、湖南、廣東、福建等地稱雄。
陳友諒擅水戰，艦隊巨大，號稱「方圓千里，飛箭若雨」。其20世紀工業化建造的鐵甲水軍，堪稱當時世界第一。1363年，陳友諒更進占了江州、洪州、吉安等地，一度讓朱元璋陷入苦戰。
此次鄱陽湖之戰，朱元璋終于克敵制勝，解除了心頭大患。而陳友諒的失敗，也印證了「人算不如天算」之說。
鄱陽湖大戰后，陳友諒部下張定邊立陳友諒之子陳理為帝，據守武昌自保。1372年正月，朱元璋親率大軍攻武昌，陳理不戰而降，朱元璋遂封陳理為歸德侯，其他陳氏宗親也盡皆封侯。
此舉出人意料。按昔日慣例，建國之君對敵國君主與其宗室，多有誅戮，以絕后患。然朱元璋卻手下留情，釋然對陳理及其宗族。
朱元璋此舉，實據仁政，又寓深意。
他一方面施仁政以綏人心。陳友諒與朱元璋雖為死敵，但終究同是漢人，陳理投降后為臣，朱元璋不忍加誅，以仁德感化，此舉令降臣能守信。
另一方面，他深謀遠慮，放陳理于遠方，使其無從為患。陳友諒勛戚眾多，盡誅，放歸鄉里，難保不來謀反。朱元璋遂決意置陳理于天涯，永絕后顧之憂。
1372年，朱元璋命陳理與歸義侯明升護送至高麗（今朝鮮）。
高麗遠在東方朝鮮半島，民風淳樸。放陳理于此，既遙遠本土，又可避開漢地舊部。再派心腹延安答理鎮撫警戒，嚴防其生事端。
朱元璋又多次遣使慰問陳理，并賞賜高麗王金帛，囑咐善待之。一方面照拂陳理生活，另一方面也藉此籠絡高麗，擴大明朝在東方的影響力。
清·黃佾《使高麗錄》載，陳理「才二十二歲，舉止溫雅」。他雖為敵國遺子，然而年少無知，朱元璋不忍加害，只求遠離本土，不再危及大明江山。
1372年秋，22歲的陳理踏上異鄉之旅。歷數月舟車勞頓，翻山越嶺，才抵達朝鮮半島。
多少次望斷天涯路，歸日橫空出驚蟄。異鄉生涯，悲歡離合，盡在不言中。
高麗國王李成桂恭迎陳理到來，亦命人手冊封其為「陳王」，衣食住行均優厚對待。然寄人籬下終非長計，陳理在高麗始終如履薄冰，日夜提心吊膽。
高麗太宗李芳遠時，曾賜陳理土地承制，使之可以自給自足。陳理勤勞耕作，稻粱食無憂慮，但終究是上不封侯下不得民。明使來時，陳理曾哀懇請求歸國，然終未被允許。
陳理妻室也隨其渡海深宮，在異國他鄉誕下兒子陳明善。陳明善長大后，最終也沒能繼承陳理王位，不得不與本地女子通婚，融入朝鮮民族。
陳理雖失去故國江山，然在朝鮮亦獲取臣民擁戴。高麗史書載其「仁厚有禮樂」，善待左右。可見求全事大者方能小全其家，方得民心歸附。
1382年，永樂六年，陳理在高麗病故，享年僅45歲，未能再見故土。然他的后裔子孫，早已融入朝鮮民族，如今遍布韓國各地。陳理雖生前際遇起伏，然其血脈綿長，不絕如縷。
縱觀朱元璋放陳理一事，我們不難看出，這位明朝開國之君做事情的深遠考慮。
他一方面施仁政以安民心，免除了大規模殺戮之苦。另一方面又深謀遠慮，放陳理于遠方，杜絕其危害大明江山。
放而不殺，既體現了仁德，又達到了去害。正如《孟子》所云：「仁者遠忌害人，故遠忌疾人之心。」朱元璋此舉正符合圣人之道。
且陳友諒之才能武勇，為敵不輕。其子陳理年少無知，放于遠方，或可用之。寧可賢者遠，不可奸人近。此舉亦顯示朱元璋有識人之明，舍己為公。
作為《太祖實錄》作者，朱元璋更是心系天下蒼生。他廣開言路，允許百姓私歷史，正是希望后人能知其過與不及，少走彎路，多行正道。
風吹日曬，歲月如梭。建文三年，燕王朱棣靖難奪位，明成祖即位。永樂年間，明朝版圖不斷擴張。正德、嘉靖年間，國力空前強盛。直至崇禎亡明，明朝統治中國近300年。
300年基業，鮮有人能撼動。筆者認為，這正源于朱元璋開國之初，深謀遠慮，廣納人才，功敗垂成之妙處！
歷史潮流滾滾向前，英雄難逆其道而行。當今時代，和平穩定為上，開明包容方可久安。朱元璋放賢避忌之道，亦可為后人之參鑒。方今之世，亦需開放包容之世界潮流。
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