文/扶蘇秘史
編輯/扶蘇秘史
「這箭為啥不拔了去，這樣有礙觀瞻呀？」一位游覽故宮的游客說道， 「不是不想拔，而是不能拔，這跟之前的一位皇帝有關。」一位導游湊過來神秘兮兮的說道。[玫瑰]
故宮，這座承載了兩千多年中華文明的宮殿，其金碧輝煌、巍峨壯觀令人嘆為觀止，然而在這莊嚴肅穆的皇城之中，卻有一處與眾不同的地方。
隆宗門的牌匾上，竟插著一支銹跡斑斑的箭鏃，在金邊藍底的牌匾上顯得尤為扎眼，這支箭究竟從何而來？為何屹立至今無人敢動？其背后是否隱藏著某段不為人知的往事？
天理教發動襲擊
1813年的九月，當北京還沉浸在金秋的愜意時節，一場突如其來的變故卻打破了這短暫的寧靜。
這一日，天理教首領林清聯合內應太監，指揮教眾假扮各種身份混入京城，這些刀劍藏于懷中的教徒們雖僅二百多人，卻如入無人之境，直闖紫禁城。
守衛被突如其來的變故驚呆了， 而負責守午門的將領策凌更是怯懦無能，說逃就逃，讓教徒們長驅直入。
林清等人的目標是皇宮深處的隆宗門，想直搗黃龍，但皇帝不在京城，隆宗門只有十幾名士兵防守，教徒雖然人數上占優，但面對守軍的火槍，還是難以突破。
這時，還是智親王的道光皇帝果斷應對，親自指揮火器營與宗室臣子反擊教徒，在殊死搏斗中，一支箭射入隆宗門牌匾，深深插在代表皇權的匾額上，象征著教徒對統治者的憤懣與反抗。
經過激戰，教徒終究寡不敵眾，被清軍全殲在武英殿一帶，當時還不是皇帝的道光 在這場危機中展現出非同尋常的勇氣與膽識，為他日后的登基打下了基礎，而這場起義也成為太監們背叛和報復的犧牲品，終究以失敗告終。
當嘉慶皇帝回京后，得知了這場鬧劇的始末，一支教徒的箭插在他的臉上，成為了恥辱的印記，這場突如其來的變故，打破了嘉慶盛世的表象，也預示著暗流洶涌的變局即將來臨。
這場起義的失敗，與太監劉得寶的私仇報復有關，劉得寶本是天理教信徒，后被發配宮廷，心生不滿。這次起義中，他故意帶教徒繞了遠路，拖延了行動。
另一方面，起義軍主力李文成在河南也遭遇清軍阻攔，未能如期北上會合。種種因素導致了這場行動的失敗。
事發前，林清便與李文成在河南密謀，計劃內外夾擊，一舉推翻統治。兩人約定林清率教眾控制皇宮，李文成在外圍造反聯合響應。
起義軍還從河北招募不少太監參與策劃， 借助他們在宮中的地利之便。然而李文成在河南備戰時暴露行跡，被迫提前出擊，與林清錯開了時間。
此事可見，天理教已滲透入各階層，勢力范圍從北京延伸到河南。教內太監劉得寸等人充當內應，隨時準備在京城制造亂子。
起義軍選擇在嘉慶狩獵期間趁虛而入，意在襲擊要害及皇室成員。宮廷毫無防備，根本不敢想象會有人攻入皇城。
天理教是白蓮教的一個分支，這白蓮教在各個電視劇都有出現，那麼他們和明清兩個朝代都有什麼關系呢？
朱元璋出身白蓮教？
白蓮教起源于北宋末年，是佛教的一個支派， 它的創始人茅子元提倡「念經懺悔、不殺生、不吃葷」，主張反對統治者的腐敗，呼吁人們修心養性。
由于發展迅速，很快觸動了北宋朝廷的敏感神經，茅子元被迫流放。盡管如此，白蓮教的勢力還是日益壯大。
到了元朝末年，由于長期的蒙古統治和種族隔離制度，導致漢人地位低下，許多農民深受水深火熱之苦。
這時，白蓮教中的韓山童、劉福通等人率領教眾舉旗反元，他們高舉「掃滅胡虜，恢復中華」的口號，很快得到廣大農民的響應， 劉福通更是建立了紅巾政權，立韓山童之子韓林兒為帝，與元軍展開殊死戰斗。
這時，一個叫朱元璋的少年也加入了紅巾軍，紅巾軍的首領就是白蓮教的椒圖，他本是個窮苦的農家子，被生活的艱辛逼迫，參加起義軍。
在紅巾軍中，朱元璋憑借過人的勇氣和聰明才智，很快獲得信任，成為重要將領。起義軍中的多數人都是白蓮教信徒，甚至把同僚郭子興養女娶了，也就是後來的馬皇后。
經過數年浴血奮戰，終于推翻元朝統治， 當時白蓮教的教主之子登上皇位，到1368年，朱元璋取而代之，建立大明王朝，自立為帝。
此時他深知白蓮教勢力強大，難以控制，為了鞏固政權，決定清除異己，于是朱元璋在《大明律》中嚴厲禁止白蓮教活動，認定它是「左道邪說」，大肆捕殺教徒，也有人分析，這是朱元璋出于政治考量，犧牲了昔日的盟友。
盡管白蓮教對推翻元朝立下汗馬功勞，但朱元璋為權力，最終選擇與其徹底翻臉，這反映出朱元璋極為務實，他能放下以往的感情，做出決絕手段，以達成政權穩定的目的。
從合作到對立，白蓮教與朱元璋的關系跌宕起伏，成為政治斗爭的典型案例，體現出權力游戲的殘酷本質。
清朝與白蓮教的斗爭
明朝滅亡后，一些明朝遺老遺少和不滿清朝統治的人們，秘密結社，妄圖推翻清朝，復興明朝。
這些秘密結社被統稱為白蓮教， 白蓮教起初并不強大，但它采取隱秘發展的策略，逐漸壯大起來。
白蓮教把廣大貧苦農民作為發展對象，宣揚平均主義思想，許諾消滅貧富差距，這吸引了大批農民加入。
白蓮教的分支遍布全國各地，發展成一個大型的秘密組織，它積極準備武裝起義，以推翻清朝統治。
乾隆末年，白蓮教率先在湖北、四川等地發動武裝起義，起義軍的戰斗力非常強大，起義規模不斷擴大，清朝統治受到巨大威脅。
乾隆不得不調集重兵鎮壓，但起初幾次失敗，此后清軍改變策略，在起義軍活動區域建立據點，切斷其糧草供給，經過9年慘烈戰爭，起義終于被鎮壓下去。
白蓮教雖然失敗，但它仍留有殘余力量，這些力量改頭換面成立天理教繼續發展壯大，天理教同樣以「反清復明」為宗旨，策劃了多次反清活動，它的勢力范圍從山東、河北至北京一帶。
天理教發動群眾，在北京附近地區多次發動起義，試圖推翻清朝統治，它的一次重要事件是癸酉之變，策劃刺殺嘉慶帝，但又一次失敗。
盡管屢次失敗， 白蓮教和天理教都沒有被完全消滅，200多年里，它們屢敗屢起，成為清代統治的心腹大患。
憑借強大生命力和廣大群眾基礎， 白蓮教與天理教在清代扮演重要歷史角色，是清朝由盛轉衰的重要因素之一。
嘉慶的自我警告
上文第一段提起的的起義，史稱「癸酉之變」的事件，在隆宗門上留下了一支箭，成為大清江山日下的見證。
當時的嘉慶帝正外出游獵， 皇城內外防備松懈，天理教徒趁機攻入東華門和西華門，很快占領了隆宗門附近的要地。
隆宗門在紫禁城內有重要地位，它將外朝和皇帝私宅相隔，平時除非奉旨，大臣也不能進入其內，而此時叛亂分子已經接近皇宮深處。
皇室受到威脅，皇子妃嬪慌亂中，只有三十一歲的道光皇子鎮定應對， 他調動太監取來武器，保護妃嬪，并迅速封閉宮門，向嘉慶報信，親自帶人平息叛亂。四日后，七百多名叛亂分子被斬殺。
此次變故震動朝野，嘉慶帝返回京城后勃然大怒，他認為這是對皇權的褻瀆，下令將叛亂首腦凌遲處死，并將參與的太監和臣子嚴懲不貸。
最令他痛心的是，事前已有人告發林清謀反，但大臣不以為意，任由事態發展，這充分暴露出朝堂腐朽，預示著大清的衰微。
為警示后人，嘉慶帝下令在隆宗門匾上留下那支飛來的箭，不許拔除， 這支箭成為大清江山日下的見證，提醒著皇室不能固步自封，必須保持謹慎與戒備之心。
發生在隆宗門的這場叛亂，其實只是積弱已久的大清王朝步向衰落的一個縮影，早在乾隆年間，大清就已經出現了國庫空虛、官吏腐敗、民變頻發的種種跡象。
乾隆為了繼續其父雍正開啟的「盛世」，不惜大肆揮霍國庫，導致財政入不敷出，他晚年沉迷于積累「大清盛世」的榮耀，實際上卻是在耗費國力。
乾隆去世后，嘉慶帝即位，面對的是史無前例的龐大財政赤字，他勤勉治國，力圖扭轉乾隆晚期形成的種種弊病，卻也無能為力。
白蓮教在各地掀起的起義正是民心浮動的表現，朝中奸佞當道也說明了吏治的敗壞。
隆宗門箭之變成為一個標志，提醒大清王朝必須及時止損、自強圖存。但大勢已去，日積月累的種種積弱終將讓這個曾經的盛世帝國走向滅亡。這也給后人以深刻警示， 國家興衰息息相關，唯有時刻保持謹慎與戒備之心，勤政愛民，才能永保長治久安。
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