自古以來，岳飛被譽為中國歷史上的英勇將領，他的精忠報國、壯志凌云的英勇事跡，成為后人傳頌不衰的佳話。

現在人們一提到岳飛，就會想到「精忠報國」這4個字，而「岳母刺字」的故事，更是成為千古傳世的佳話，激勵著無數中華兒女為國家的獨立和尊嚴而努力奮斗。然而，隨著學者的研究，人們才發現，岳飛背上刺的其實并不是「精忠報國」這4個字，那麼，岳母在岳飛背上刺的，到底是什麼字呢？岳母真的在岳飛背上刺字了嗎？

首先，我們要明了岳飛背上刺的字究竟是什麼。古代文獻《宋史·何鑄傳》及《宋史·岳飛傳》中記載，岳飛在被審問時，展示了他背上的字，而這四個字是「盡忠報國」。這兩份史料相互印證，為我們揭示了岳飛背上刺字的真實面貌。

然而，隨著時代的變遷，岳飛背上的字卻變成了大家耳熟能詳的「精忠報國」。究其原因，不難發現宋高宗為了表彰岳飛，曾贈予他「精忠岳飛」四字，并制成大旗，隨岳飛出征。這讓「精忠報國」這四個字，逐漸在民間流傳開來，成為了岳飛背上刺字的誤傳。

再來看看這四個字是如何刺上去的。傳統的說法是，岳飛的母親姚氏為了激勵岳飛報效國家，親手在其背上刺下了這四個字。

然而，在歷史的長河中，我們并沒有找到足夠的證據來支持這一說法。《宋史》中并未記載此事，同時其他的史料，如《續資治通鑒》、《宋論》、《四朝聞見錄》等，也沒有提及過。

岳飛的孫子岳珂所著的《鄂國金佗稡編》和《鄂王行實編年》中，只是提及了姚氏鼓勵岳飛報國，但并未提及刺字。反而是在清人錢汝雯的《宋岳鄂王年譜》中，提到了母親給岳飛刺字的記載。然而，由于該書錯誤頗多，其可信度仍然不高。

我們不能不考慮的是，在古代，尤其是農村地區，女性的識字率極低，且刺字需要一定的技術和工具，而岳母作為一個普通的農村婦女，很可能并沒有這種技術和條件。

更何況，古代刺字是一項相對專業且具有一定風險的技藝，不是簡簡單單就能完成的。《水滸傳》中林沖和楊志被刺配時，都是請來專門的文墨匠人完成的。可見，在古代刺字并非家庭能夠輕易完成的任務。

那麼，「岳母刺字」的故事又是從何而來？它最早見于清康熙五十三年的抄本《如是觀傳奇》中，隨后錢彩、金豐在《說岳全傳》中引用，并發揚了這一故事，使其變得家喻戶曉。文中描述的刺字工具與方法與史實大相徑庭，顯然是杜撰的。而隨著時間的推移，「岳母刺字」的故事在民間傳播開來，成為了定型的傳說。

盡管我們不能確定岳飛背上的字是誰刺上的，但通過元代白樸的《精忠旗》我們可以推測，岳飛或許是請了專業的人士，在背上刺下了「盡忠報國」四字，以表達他的忠誠和報國之志。岳飛的壯志和忠誠，無需任何額外的故事來加以證明。他的英勇事跡和崇高品質，早已深深刻在了中華民族的心中。

「岳母刺字」的故事，無疑是一個美好而感人的傳說，它傳達了母愛的偉大和岳飛的忠誠。然而，隨著時間的推移和歷史研究的深入，我們發現了其中的誤傳和變化。

這也讓我們重新認識到，歷史的真相往往比想象中更為復雜和多元。而岳飛的精忠報國，不論是「盡忠」還是「精忠」，都已經成為了中華民族永恒的精神財富。