公元650年，松贊干布去世，文成公主被迫殉葬。唐高宗李治得知此事后大發雷霆，將其視為對大唐的挑釁，當場下令要求吐蕃立即將文成公主送回大唐。

「什麼？他們竟讓文成公主殉葬？」李治的語氣之中已經出現了幾分的怒氣，早在幾個月之前便傳出了松贊干布去世的消息。

那時他便開始擔心文成公主的未來，因為此前他便聽說在吐蕃地區有妻子為丈夫陪葬的說法，當他收到這一消息時自然是遏制不住自己的脾氣。

李治急忙派遣使者趕往吐蕃，準備讓其將文成公主帶回大唐，使臣在經歷長途跋涉之后，終于來到吐蕃見到了文成公主。

看到文成公主還囫圇個的站在他的面前，使臣也長出了一口氣，心里想著總算是趕上了，隨即他便說出了自己此行的目的。

誰知當使臣說完之后，還不等在場的其他吐蕃大臣反駁，文成公主自己便笑著擺了擺手說：「請使臣先行一步返回京都，我要留在此地，直到我離開人世的那一天。」

這句話讓使臣有些摸不到頭腦，明明可以回京都過上更好的生活，為什麼要留在這人生地不熟的地方呢？難不成這些吐蕃人用武力威脅她留在此地？

文成公主察覺到了使臣臉上的異樣，她笑著打消了使臣心中的疑慮。她表示當地人并不會讓他殉葬，而她在此地還有自己重要的使命沒有完成。

在九年之前，文成公主奉李世民的命令遠嫁來吐蕃，這一婚事背后有著太多的不得已和心酸，導致文成公主在出嫁時也是以淚洗面。

可在前往吐蕃的途中，她逐漸領悟到了生命的真諦。她知道老天爺給自己這個和親的身份，并不是為了讓自己受折磨，受苦難，而是想讓自己用文化來幫助更多的人。

她早就聽說吐蕃當地人民生活落后，此時的大唐卻有很多的技藝值得傳播到吐蕃，對于文成公主而言，這或許才是她此行真正的價值。

在松贊干布舉行了婚禮大典之后，文成公主便投身到了教育當地居民的工作之中，她開始把漢族的一些習俗、文化、歌曲傳遞到吐蕃當地。

這也使得文成公主在當地的地位不斷提高，深得百姓的愛戴。不僅如此，那時的唐朝盛行佛教，所以文成公主出嫁時還帶去了不少的佛像與經書。

在她到達此地后，松贊干布還迎娶了一位來自于尼泊爾的公主，而這公主則將印度佛教帶到了此地，就此兩種佛教相互融合，使得吐蕃擁有了屬于自己的佛教。

不僅如此，在文成公主的陪嫁物品當中，還有著諸多的經書、金玉飾品和各種繡花錦緞，除此之外，還有大量的藥方和唐朝醫學的著作。

這些都成為了吐蕃當時重要的文化道具，不少人因為文成公主帶來的醫術而得以擺脫疾病的困擾。

也正因此，很多的吐蕃人都覺得文成公主就是神話傳說中綠度母的化身，是上天專門派下來保護當地婦女幼兒的，她的存在就是為了拯救眾生。

文成公主的到來無疑為吐蕃和大唐搭建起了友好交流的橋梁，自從文成公主進入吐蕃開始，唐朝便與其有了大量的商貿往來，在百余年的時間里從未間斷。

此時的文成公主也明白，如果自己選擇返回京都，那麼或許會掀起一場惡仗，不知道還有多少人要面臨生死分離。

況且她在吐蕃進行的文化傳播已經有了成果，真正的改變了吐蕃當地人的生活習俗，實現了民族間的融合。

而一旦自己離開，這些都將化為虛無，那麼自己所付出的這些努力也就沒有了意義，所以她才選擇繼續留在吐蕃。

當使臣將這些話說給李治聽時，李治也不由得感嘆文成公主的胸懷，他也明白文成公主的決定是再智慧不過的。

就這樣，文成公主留在了吐蕃，一直到680年，她因感染天花而離世，時任吐蕃領袖為其舉辦了及其隆重的葬禮，當地百姓還為其塑像，足以見得他們對文成公主的尊敬。

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